Sábado 13 y domingo 14: Módulo V en Omi O Bàbá!

Continúan los Talleres y Seminarios en la Asociación Omi O Bàbá!

Organizados por ìyá Peggie Ifáwunmi, llegan ya a su Quinto Módulo despertando el interés de una nutrida selección de religiosos argentinos que debaten fraternalmente sobre aspectos menos conocidos -o muy mal transmitidos- del batuque portoalegrense en ambas márgenes del Río de la Plata.
En esta oportunidad se suman al grupo de panelistas/expositores el bàbá Gustavo Villegas Boissier de Òshànlá y su hijo carnal el alágbè Lucas de Shangó. Profundos conocedores de los toques de atabaque convocantes de nuestras divinidades y de un extensísimo repertorio de orin -rezos cantados- comunes a todas las naciones de batuque, es indudable que ambos aportarán un plus interesante a los temas que tanto ìyá Peggie como bàbá José Nunes de Xapanã desarrollan para deleite de una siempre creciente concurrencia.
Para no perder este evento, que dará comienzo a las 14 horas del sábado. Informarse a través del teléfono 4761 4527: una voz amable y hospitalaria recibirá su inscripción.

9 y 10 de agosto: Cuarto Módulo del Seminario sobre Batuque

Y como quien no quiere un plato de sopa hay cuatro, llegamos al cuarto módulo del excepcional emprendimiento ideado por ìyá Fáwunmi -ìyá Peggie ti Yemoja Abíké- en la Asociación Omi O Bàbá! Un encuentro fraterno, distendido y movilizador que intenta definir nuestra modalidad religiosa describiéndola desde la lógica de los fundamentos recibidos de nuestros mayores, sin interpolaciones ni exégesis.
Junto a bàbá José de Xapanã, un veterano sacerdote que rebosa experiencia práctica por haber convivido con los más grandes exponentes de esta variante así como con relevantes figuras del candomblé bahiano, bàbá Alfredo de Ògún Onírè -Presidente de la Federación Metropolitana- y la invaluable presencia técnica de ìyá Zulema en el apoyo logístico, estos talleres conferencias han ido navegando hacia los temas más cargados de escollos logrando no sólo salir de ellos indemnes sino aún más optimistas en lo que atañe a la ardua tarea emprendida.
Imposible no participar en ellos: primero porque es posible refrescar nuestro conocimiento acerca de mitos, funciones y detalles rituales de nuestra complicada liturgia; luego porque el debate respetuoso y franco permite evaluar y cotejar las ideas para discernir cuándo son parte de nuestro ethos y cuándo un añadido carente de contenidos religiosos.

No lamento dejar de ir en esta oportunidad a reencontrar a mis hermanos argentinos por una sola causa: el festejo a ìyá Òsun en mi casa. Orisha de mi nación litúrgica, de mi iyalorisha venerada y compañera del que cuida mi cabeza, Òsun es el segundo orisha de esta comunidad de culto y su fiesta no puede ser movida por cuestiones personales mías ya que representa el crecimiento nutritivo de esta comunidad.
Sin embargo estaré en Omi O Bàbá! con el corazón. Porque la siento un poco como mi casa dado el afecto con que se me acoge, porque se trata de una reunión de amigos y porque creo profundamente en este ciclo de charlas que mucho nos hace falta y enriquece.
Desde aquí mi apoyo moral este mes ya que no material, pero intacto. No me abro del proyecto por disgustos inexistentes, por desacuerdos ni nada por el estilo: me reclama mi deber familiar y sé que los compañeros expositores comprenden perfectamente mi proceder.

Es como siempre el segundo fin de semana del mes -agosto 9 y 10- en la sede de Omi O Bàbá!, Avenida San Martín 4278, Florida.
Un abrazo a todos y hasta la próxima etapa.

Construyendo puentes

Este fin de semana tuvo lugar en la Asociación Omi O Bàbá un seminario/taller sobre el batuque, sus tradiciones y cultura. Tuve el enorme privilegio de compartir junto a la dueña de casa -Ìyá Peggie, 'Fáwunmi - y el bàbá José de Xapana, ogan y continuador espiritual del ashe del finado sacerdote portoalegrense Luíz Antônio da Silva de Bàrà, una mesa de trabajo cuyo único fin consistió en tender puentes entre todos los linajes y naciones batuqueras presentes en Argentina.

El programa consta de ocho módulos donde se pueda abarcar las diferentes temáticas sobre esta modalidad religiosa afrobrasileña desde una visión integradora del proceso religioso haciendo más hincapié en las similitudes -esos usos y costumbres que mantenemos en común- que en las diferencias a las que hemos buscado minimizar del mismo modo que se observa en la práctica.

En este primer módulo se ha roto el hielo -que es el caballito de batalla de los separadores- y ya nos hemos atrevido a plantear cuestiones que se acercan un tanto al límite de la heterodoxia con la convicción de que todo proceso religioso necesita no sólo autoafirmarse sino, para poder hacerlo, efectuar la correspondiente autocrítica. Lo más relevante de este encuentro fraterno -al menos para mí- fue el testimonio emocionado y emocionante de bàbá Alfredo Echegaray de Ògún respecto a cuestiones de perspectiva ritual poco difundidas o cuidadosamente ocultas rayanas a la posibilidad de una farisea acusación de herejía. La valiente exposición de este referencial del batuque porteño (que además me honra con su amistad y consideración) valió, por sí sola, el éxito de este primer y tímido módulo de trabajo.

Tenemos la convicción que el segundo capítulo que se desarrollará en el mes de mayo y en el mismo ilé tendrá una asistencia mucho mayor y podrá abordar estos y otros tópicos cortando más profundamente la gruesa capa de desconocimiento, maniqueísmo e hipocresía que recubre el pensamiento de una gran parte del pueblo-de-santo rioplatense, ese que elige la crítica despiadada a las diferencias antes que el ahondamiento de los postulados teológicos que constituyen su creencia. Me inclino respetuosamente ante bàbá Alfredo Echegaray, un valiente.

A los miembros de Omi O Bàbá debo agradecer todas las atenciones hacia mi persona recibidas, así como a la asistencia al evento cuyo afecto y consideración me permitieron certificar que soy en la República Argentina un argentino más y -cosa extraña en este mundo cruel- bastante querido o respetado por sus conceptos.