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Cuando el malón ataca, suscita vergüenza ajena y propia


Conozco de años a Alfredo Echegaray -Alfredo de Ògún, por su orisha- presidente de Federación Metropolitana de las Religiones Afrobrasileñas de Buenos Aires. Conozco a Adela, su esposa; a sus hijos, a sus suegros. A sus hijos de religión, con quienes hemos compartido eventos culturales y religiosos. He cenado y dormido en su casa durante viajes mensuales a esa ciudad con motivo de mis disertaciones en seminarios religiosos. Es decir, lo conozco. Señalo que es un hombre de bien, un padre de familia dedicado -no vive de la religión que practica, como tantos (incluidos curas, pastores, rabinos, ayatollas y pais de santo) que no es desdoro, pero limita: sale todas las mañanas en su auto a trabajar fuera. Es, además, un sacerdote honesto. Un hombre que se ha preocupado -y se preocupa- por leer, instruirse, conciliar sus creencias con las de otros, buscar puentes de similitud y derribar los de las diferencias. Alfredo es un hombre sencillo, hospitalario, generoso, buena gente.
En una muestra de lo que se ha convertido una sociedad polarizada por la intransigencia en la Argentina, ese signo de la era Kirchner que grita o agrede para plantear su manera de ver y sentir sin importar que los demás pueden tener otra tan legítima y viable. En esta Argentina que se debate entre el necesario deseo de perpetuidad de la corrupción -dejar los puestos podría traer, como consecuencia, posteriores juicios- y una amplia mayoría que sólo pide trabajo, salud y educación, esas mínimas seguridades que dan acceso a las demás y mayores, una turba de fascinerosos invadieron y destruyeron las instalaciones de su templo en Flores, con el pretexto de que se estaban faenando animales de corral.
Seguramente, era cierto. Cualquier persona de relativa cultura sabe que existen religiones cuyos adeptos no consumen alimentos de origen animal cuya muerte no haya sido de modo ritual. Así, por ejemplo, los judíos consumen carne certificada como kosher, los musulmanes pollos y corderos sacrificados de modo compasivo, y nosotros, los africanistas también. Con motivo de nuestras ceremonias de iniciación y rituales de pasaje de grado sacerdotal, no consumimos carne que no haya sido faenada para nuestras divinidades de un modo preciso y siguiendo reglas de épocas inmemoriales que se conservaron en América dentro de las comunidades afrodescendientes practicantes de su religión ancestral. Ningún hindú comerá tampoco vegetales o lácteos que no hayan sido ofrecidos primero, pues el acto sagrado de ingerir alimento es un acto de comunión con Dios. Cuando un católico ingiere la hostia consagrada, por el misterio de transustanciación que forma parte de sus creencias, está alimentándose del propio Cristo, en cuerpo y sangre.
 
Son creencias todas, y todas dignas de respeto, se compartan o no. 
 
Por eso me resulta espantoso lo que le sucedió a mi amigo Alfredo. Está siendo perseguido por sus creencias que, lógicamente debe acompañar con prácticas consecuentes. En el Siglo XXI y en una ciudad cuyo movimiento cultural es importante. Pero también en una ciudad donde el lumpenaje cada día más activo e iconoclasta sale a la calle a destruir aquello que desconoce bajo consignas dictadas por la ignorancia, el odio, la intolerancia y la impunidad que parece ser moneda de cambio para los favores políticos debidos a los "punteros".

Desde esta orilla me solidarizo con bàbá Alfredo, con Adela, con sus hijos, suegros, con su gente del templo -trabajadores, madres de familia, argentinos dignos- Me pongo en su lugar y siento la bronca, la impotencia y la desazón ante la injusticia disfrazada de malón. Seguramente se levantarán voces de todos lados, unas para aprobar y otras para condenar estos hechos. Añado que quienes por convicciones personales aprueban que el templo de pai Alfredo sea arrasado deben ser personas con escasa fe en sus propias creencias: no existe ninguna religión seria que inste a sus adherentes a destruir con la violencia los artefactos sagrados del otro. Es legal, sí, tratal de convencerle, convertirle, evangelizarle. Pero destruir su casa y sus bienes es de hordas, de fascistas, de ignorantes. 
Los que condenamos somos quienes sabemos que la intolerancia -en cualquier dirección, con cualquier motivo- es como una bola de nieve que va creciendo mientras rueda y seguramente engullirá más tarde a quien la ha formado y echado a andar.

Alfredo querido, esto es nada más que una anécdota. Lo material se recompone o repone. Lo que me da más pena es que este desmán fue cometido contra el hogar -un sagrado inviolable- de una buena familia encabezada por un excelente hombre y sacerdote. Mi abrazo, mi afecto, mi solidaridad.

Lloro por ti, Argentina

La artista, en 2002, cuando presentó en Madrid 'Sesenta años no es nada'. | J. Martínez

La artista en 2002, cuando presentó en Madrid 'Sesenta años no es nada'. Foto de J. Martínez


Los Kirchner no paran de sacar 'conejos' de la chistera: la última sorpresa ha sido el fichaje de la cantante y actriz Nacha Guevara como candidata a diputada nacional por el 'kirchnerismo', en un intento de atraer más votos frente a los pronósticos sombríos para el oficialismo de cara a las legislativas del 28 de junio próximo.

Este martes la presidenta Cristina Fernández de Kirchner hizo oficial la candidatura de la artista recibiéndola por todo lo alto en su despacho de la Casa Rosada, en un acto de tufillo oportunista ya que Guevara, en las últimas semanas, ha repuesto en el teatro el famoso musical 'Evita'.

En esa obra interpreta a María Eva Duarte de Perón, la segunda esposa de quien fuera tres veces presidente de la república, el carismático militar Juan Domingo Perón, fundador del partido Justicialista que en la actualidad preside el ex mandatario y "primer ministro consorte", Néstor Kirchner.

Eva Perón, un ícono en Argentina


Aunque falleció de cáncer en 1952 -cinco años después de haber visitado Madrid, donde Francisco Franco la recibió con honores de jefa de Estado porque Argentina había donado trigo a España-, Eva Perón aún es venerada por la liturgia peronista como la 'lLder de los descamisados' y la 'Abanderada de los humildes'. En los años 80, la cantante española Paloma San Basilio protagonizó 'Evita' con gran éxito en España, junto a Patxi Andion en el papel del Che Guevara.

La película homónima fue interpretada por Madonna y Antonio Banderas, cada uno en sus respectivos personajes.

Nacha Guevara irá tercera en la lista de candidatos a diputados nacionales que seguramente encabezará Kirchner por el Frente Justicialista para la Victoria –aún no es oficial su candidatura-, seguido del actual gobernador bonaerense Daniel Scioli, quien ya anunció que no asumirá el escaño y seguirá en su cargo ejecutivo, lo que trae la novedad de las "candidaturas testimoniales", esto es, ser candidatos a cargos electivos a los que se comprometen por adelantado a no ocupar...

Una larga trayectoria

Sin antecedentes de adhesión formal hacia ningún partido político ni peronista ni de izquierdas, la cantante de 68 años exhibe una extensa trayectoria de 40 en el espectáculo, que incluye 24 discos –uno de ellos premio Grammy 2002- y más de 50 muestras musicales en Argentina, España, México y Estados Unidos.

Desde los años 90 ha dado un vuelco en su imagen pública mostrándose más desinhibida. Incluso posó desnuda para la edición argentina de la revista 'Playboy'. Cuando la consultaban sobre cómo hacía para mantener su afinada silueta y el rejuvenecido rostro, aseguraba que con una buena dieta naturista, mucha agua mineral y zumo de zanahoria.

En su primera declaración como candidata, este martes, aseguró: "La política para mí es la tarea de servir al otro. Yo veo esta posibilidad como un camino nuevo que se abre, que tal vez me permita dedicar la energía que pongo en mi trabajo en la tarea de servir a los demás".


Enseña a fumar debajo del agua

El controvertido Guillermo Cóppola, ex manager del ex 10 de la selección argentina de fútbol, lanzará próximamente un libro anecdotario: "Guillote, acá está, esta es mi vida". La cubierta es todo un símbolo: el conocido personaje muestra que se puede fumar bajo el agua. Es posible que de ese modo no trascienda el dudoso tufillo de sus negocios y representaciones, ese oscuro humo de su época de socio de capitostes menemistas con asesinatos no resueltos incluídos... Promete contar su rechazo a los avances erotómanos de sir Elton John, entre otras cosas, con la excusa de tener que madrugar al día siguiente para no ofender los sentimientos del ilustre músico. ¿Donde lo lanzará? En Show Match, por supuesto, el ámbito justo y necesario de la cultura "grasita" como diría con gracejo arrabalero la finada María Eva.

Que Argentina sea un país extremadamente generoso no es novedad, ¡pero vaya que me sigue sorprendiendo!

Charlas sobre cultura americana y afroamericana

El proyecto “Apoyo a la Población Afroargentina y sus Organizaciones de Base”, que cuenta con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID), lanzará, a partir de Mayo, una serie de charlas de cultura americana y afroamericana a cargo de renombrados intelectuales del campo de estudios afro.

La saga será iniciada por María Florencia Guzmán, quién realizará un recorrido histórico de la esclavitud en la Argentina (siglos XVI al XIX), estructurados en cuatro módulos que incluirán los siguientes tópicos: La trata de esclavos, Población y mestizaje, Los caminos hacia la libertad e Invisibilización y el mito de la desaparición. La seguirá Luciana Contarino, quien trabajará sobre la revalorización de la africanidad a partir de la recuperación histórica. Mientras que Carlos Haselbang tratará la cuestión racial en Brasil.

Estas charlas taller que comenzarán en Mayo se harán extensivas hasta finales de este año, contando con una larga lista de estudiosos e intelectuales que abordarán diversos temas relaciones a la cultura afro. Entre ellos, estará presente Alejandro Frigerio exponiendo su trabajo sobre religiones afrobrasileñas y performances artísticas afroamericanas. La Profesora Dina Picotti hablará sobre los aspectos filosóficos del pensamiento afroamericano y amerindio. Luis Ferreira, presentará su investigación sobre el candombe afrouruguayo. Marta Maffia de Poteca, disertará sobre las migraciones caboverdianas, mientras que Marisa Pineau hablará acerca de las discusiones sobre identidad en África, cambios políticos en África actual y la construcción de la Nepad y de la Unión Africana.

Para mayor información, enviar un correo a scaboverdeana@yahoo.com.ar o miriamvictoria@yahoo.com.ar o telefónicamente al 4227- 9613

¡Felices primeros siete años, Malba!

por Alicia de Arteaga
LA NACION

En cada aniversario del Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, más conocido como "el Malba", la asociación es inevitable. Eduardo Costantini inauguró el museo siete años atrás, cuando la economía argentina ingresaba en el camino sin retorno de la peor de las crisis. Con el fi n de la convertibilidad, el museo replanteó su misión y fortaleció el compromiso con el arte contemporáneo, en contrapunto con grandes muestras internacionales. Así se vieron Gego, Tarsila do Amaral y, en estos días, la poética reflexión del minimalista Félix González-Torres. Museo privado, que exige una cuantiosa inversión anual, el Malba abrió las puertas a nuevos públicos, a las escuelas, al turismo, para conquistar el lugar de una institución admirada por quienes nos visitan. Dicho una y mil veces, no se entiende Buenos Aires sin el Malba, como tampoco se entiende que el Gobierno de la Ciudad exija un informe de impacto ambiental para aprobar la ampliación del Malba bajo la Plaza Perú -que tendría 3500 metros cuadrados-cuando a una cuadra de allí en Figueroa Alcorta y Salguero se levantan dos torres de 45.000 metros cuadrados.

El programa del Malba se enriquecerá con la apertura del Filba (Festival Internacional de Literatura en Buenos Aires), del 12 al 16 de noviembre próximo; está en preparación una muestra sobre Amigos del Arte, en la que ha trabajado con rigor Marcelo Pacheco, curador jefe del museo. Para el año próximo, el calendario promete muestras de altísima calidad. Abrirá en marzo con la colección del Banamex, que incluye joyas de Diego Rivera y Frida Kahlo, muy en línea con las piezas que posee el Malba. Y para fines de 2009 está prevista una gran muestra de Andy Warhol, tras el acuerdo cerrado entre la Fundación Costantini y la Fundación Warhol de Nueva York.

Los imprescindibles (segunda parte) bàbá Carlos Jacod


Cuando se transita por el camino religioso con el mandato de Òrun de formar, conducir y liderar, uno se da cuenta de la existencia de la soledad. Del mismo modo que la Tierra pare en lo oscuro y solitario la virtualidad de una semilla, un sacerdote o sacerdotisa enfrenta en esos momentos críticos la sensación de responsabilidad ante su cargo. Bah, no siempre, claro. Como en la vida secular, hay quien pare por deporte o por irresponsabilidad; pero me refiero a ese sacerdocio consciente que hace la labor para la que ha venido con verdadera competencia. Cuando hablo de soledad, también aludo a esa sensación de desasosiego que nos invade en la práctica, cuando hay que resolver mil cosas a la vez y no únicamente detalles precisos del ritual; esa toma de decisiones que indefectiblemente proyectan en el tiempo -el futuro incierto de las veleidades humanas que desoyen lo previsto por las divinidades- y que a menudo nos perturban: poseemos una cantidad de información transmitida desde Òrun con un objetivo preciso y lógicamente necesitamos ampararnos, sostenernos y cambiar ideas con quienes sienten y hacen como nosotros.
No es fácil. Encontrar el o la confidente correcto, la reserva lógica, la fidelidad absoluta, la disposición exacta e inclaudicante es todo un hallazgo que debemos agradecer. Yo tengo la suerte, el privilegio de contar con una otra mitad religiosa en la persona de ìyá Omolújemola que me complementa en presencia y sustituye perfectamente en ausencia; ìyá Peggie a bàbá Carlos Jacod que es la suya en su caso. Esos seres únicos que son a la vez hermanos, hijos, padres y amigos en dosis terapéuticas y están siempre al pie del cañón en las batallas y sentados a la mesa en la época de paz.
Conocí a bàbá Carlos a través de Internet. Poco, porque como hijo de Osànlá que es, es calentón y se supera ante la pavada o el agravio. Luego personalmente y me cayó bien. Hoy puedo decir que no sólo me cae bien, sino que me despierta un gran afecto y respeto al observar de cerca su actuación de factotum al lado de ìyá. Uno observa divertido las miradas distraídas entre ellos como seguramente en mi casa se puede percibir también cuando son innecesarias las palabras... Es que en esta religión que prioriza la oralidad, muchas veces es necesario un código diferente y se acude a la mirada, pero ésta no puede ni debe ser evidente o perentoria, sino que tiene que tener el ingrediente de lo profundamente espiritual que permite a dos seres comunicarse en una suerte de telepatía.
No es tan fácil: se llega al cabo de tiempo, experiencias compartidas, buenas y malas, familiaridad, convicciones semejantes y amor. Mucho amor. Ese amor que carece de tintes terrenales y abarca todo un espectro de sensaciones de pertenencia y honorabilidad.
Por ese sólo motivo bàbá Carlos -me permito llamarle Carlitos, con afecto y sin mengua de respeto- es admirable. Siempre está atento, consciente, lúcido, silencioso a veces y eficaz siempre. Sin duda, da o devuelve aquello que recibe. Pero se ha ganado también ese espacio intransferible que hace que uno no conciba esa casa tan querida sin su presencia sólida y constante, sin su buen humor y sin el peso justificado de su ironía. Es uno de aquellos seres humanos a los que categorizo de imprescindibles.Bàbá Carlos, recibe mis humildes respetos desde el fundamento a la amistad que estamos tejiendo, y gracias por la reciprocidad que me extiendes.

Salsa criolla para el pingo argentino

El domingo 23 de marzo, a las 22, Enrique Pinti criticará duramente al Gobierno y a la oposición desde un lugar emblemático: la Plaza de Mayo. De espaldas a la Casa Rosada, acomodado en un sillón parecido al de Rivadavia, Pinti se ocupará con su verborragia y acidez característica de Cristina Fernández de Kirchner, Elisa Carrió, Néstor Kirchner, Mauricio Macri y Hugo Moyano en el marco de los 100 días de gestión de los gobiernos de la Nación y de la Ciudad, y de la edición especial por los diez años de La Cornisa, el programa de Luis Majul en televisión.


El hecho sería sólo una nota pintoresca y una linda apuesta de la producción del programa si no hubiera ocurrido algo que cortó el clima de humor y sátira de monólogo: la prohibición de la Secretaría de Cultura de la Nación para hacer uso del Cabildo, otro lugar emblemático de nuestra historia donde un día el pueblo se levantó y exigió saber qué era lo que verdaderamente estaba pasando.

La producción del programa había cumplido con todos los requisitos, pidiendo la autorización correspondiente y los permisos oportunos. Todo parecía encaminado hasta que Diego Marquis, el vocero de prensa del secretario de Cultura José Nun, argumentó: "Por razones políticas no puedo autorizar desde la Secretaría de Cultura que Pinti vaya al Cabildo a hablar mal del Gobierno".

"Es justo destacar que el Ministerio de Justicia y Seguridad -y los agentes de la Policía Federal- hicieron lo correcto y un poco más. No solo permitieron el uso del espacio público para la grabación de la nota en Plaza de Mayo; además nos facilitaron el trabajo para que la gran cantidad de gente que se acercaba a saludar a Pinti no impidiera la entrevista", explica la productora en un comunicado.

Este rechazo a utilizar El Cabildo como escenario para un programa se contradice con lo que ha autorizado la secretaria de Cultura en otras oportunidades en las que permitió que sea usado para filmar películas, aperturas de programas como CQC o emisiones especiales como la que hace unos años presentó Día D.

"Cabe preguntarse si la Secretaría de Cultura está obrando bien al considerarse dueña de un edificio histórico que le pertenece a toda la comunidad, sólo porque no le cae simpática la opinión de uno de los artistas más reconocidos de la Argentina", agregan desde La Cornisa.

Al enterarse de la situación, la presidenta de la Comisión de Libertad de Expresión de la Cámara de Diputados, Silvana Giudici (UCR), invitó al periodista Luis Majul a prestar testimonio para reunir más información sobre el rechazo de la Secretaría de Cultura al pedido de usar el Cabildo para entrevistar a Enrique Pinti. Ella explicó que esta "absurda" negativa se suma a otros ataques a la libertad de expresión como el espionaje a través de la intercepción de las comunicaciones telefónicas, denunciadas en octubre por la Revista Noticias. Enrique Pinti finalmente fue entrevistado en la Plaza de Mayo, a espaldas de la Casa Rosada. Lo más paradójico de toda la situación es que, en la nota, Pinti comentó que había votado a Cristina Fernández de Kirchner.