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¡Yo amo ese sillón!

Recuerdo que años atrás cuando el humor televisivo era potable y previsible, al punto que la familia en pleno se sentaba frente a "la tele" a ver programas de este género, había un personaje interpretado por el extinto Gianni Lunadei que se abrazaba a una poltrona de ejecutivo y con cara de desquiciado repetía: "¡Yo amo ese sillón!
Supongo que será algo parecido a esa mezcla de devoción y deseo deexhibición lo que ha motivado al Rector de la Universidad de la República, Dr. Rodrigo Arocena, a comprar sillones para el Paraninfo universitario en una liquidación... O "sale" como se rebautizaron en esta banda las ventas rebajadas. Porque es claro que una casa que año a año lucha por un presupuesto digno debe comprar sillas, sillones o banquitos de acuerdo a sus posibilidades. Te equivocas de cabo a rabo, mi amigo. Don Rodrigo -que debió admirar de niño a ese adorado sillón de Gianni Lunadei- compró 250 butacas -doscientas cincuenta- para renovar las existentes en la mencionada Aula Magna al módico precio de U$S 868 cada una. Hermoso número capicúa que si nos tomamos la tarea de multiplicar por 250 resulta en...U$S 207.000. Apelando al humor, pero esta vez al de Jorge Porcel, ¿No es fino? Un instituto público que pasa un tercio del año en huelga y/u ocupaciones para protestar contra el magro presupuesto que el Estado Oriental le asigna, cuyos estudiantes carecen de estufas en invierno, de ventiladores en verano y cuyo sistema eléctrico deja mucho que desear, apelando a los lujos de la miseria osa gastar esa enormidad para un salón que se usa poco y nada excepto para recibir de tanto en tanto a algún visitante al que doctorar honoris causa.
Pero la cuestión arranca desde otro ángulo: dijo don Arocena que gastó esa suma "porque le sobraba de su presupuesto, y antes de dirigirla" como es de praxis -y por ley- "a Rentas Generales..." se decidió por unos silloncitos muy monos que había en un outlet in sale. ¡Qué bárbaro! Así da ganas de ser oriental y universitario. O simple ciudadano curioso que acude al Paraninfo cuando se da una vuelta por estas tierras el inefable presidente Chávez: uno corre a presenciar alguno de sus discursitos monotemáticos dicho entre consignas sesentistas y ovaciones neobolivarianas, con el culito repantigado en un artefacto de U$S 868. Y después dicen que hay crisis. No sé, por el Aula Magna la crisis se viste de cuero nuevecito de acuerdo a los cánones estéticos del patricio Arocena. Lo dicho: ¡Yo amo ese sillón!

La ducha ministerial


-¿Qué pretende usted de mí? (Frase habitual de la diva Isabel Sarli en casi todas sus películas, cuando un malón de machos enardecidos se le acerca codicioso generalmente cuando disfruta de sus rituales de baño -en ducha, piscina, playas, lagos, lagunas, charquitos o glaciares- del orbe y de la urbe)


Cada vez me preocupa más la pacatería rayana en la estupidez de mis compatriotas… Una foto tamaño carné de la cara de la Ministra del Interior Daisy Tourné demostrando el placer que le causa el agua de su ducha desató más incendios que los provocados en este comienzo de verano. Quienes me conocen saben que Tourné no es precisamente santa de mi devoción, pero el supuesto escándalo de esta foto me merece algunas reflexiones. Para comenzar, me sorprende que quienes se rasgan las vestiduras por esa fotito inocentona de una señora grande que sigue siendo una chiquilina en sus actitudes ignoren que la secretaria de estado se baña. Me sorprende doblemente porque mientras muchos de los crudos críticos pertenecientes a la burguesía vernácula riegan sus jardines a troche y moche aún en el actual plan de restricción de agua vilipendian a laTourné cuyo gasto es apenas el de una rápida ducha veraniega. Los ministros y ministras –uruguayos y uruguayas al decir del presidente Vázquez- ¿no tienen derecho a bañarse? ¿O a lo que no tienen derecho es a expresar el gusto que les causa el agua en estos tiempos de austeridad forzosa? Porque vamos, que no se ven lolas y colas como habitualmente se ven por tevé a cualquier hora, hasta en los programas de la mañana en los canales de aire, a cual más espantoso, aunque el de Teledoce se lleve la copa de oro a la pedorrería… Tourné sólo muestra su carota en una enorme sonrisa, el flequillo empapado sobre la frente, y el revestimiento de la ducha de marras en sólo tres o cuatro azulejos muy sencillitos, por cierto.


Parece mentira que cause tanto revuelo la foto de Tourné en Facebook en los mismos días en que el estado de Israel bombardeó los depósitos de la ONU donde se guardaba la ayuda humanitaria recogida por los países miembros. Al menos, Daisy usa el baño para ducharse y lo exhibe como prueba; no lo utiliza como otras ministras del continente para guardar en su botiquín un fajo de dólares de dudosa procedencia…

Hoy 27 de noviembre


hace 24 años que los orientales escogimos volver a la democracia...

¡Que viva la República!

De ATABAQUE


                                                                                                            

Montevideo 16 de noviembre de 2008       
Pai Milton de Xangó 
De nuestra mayor consideración
                                                                                                        Por este medio les invitamos a participar del festejo de los 11 años de ATABAQUE en la sala Galería Acuña de Figueroa, Subsuelo del Edificio Anexo al Palacio Legislativo, el próximo viernes 28 de noviembre a las 18:30 hs. con horario de finalización 22:00 hs.

                                                        Usted recibirá en la oportunidad una Distinción Conmemorativa ATABAQUE 2008 Homenaje a la labor espiritual y trayectoria religiosa afroumbandista. 

                                                       Su templo, hijos de religión y simpatizantes, también son invitados a acompañarle en tan importante momento, que será registrado para las páginas de nuestro periódico y por la prensa en general.  
                                                       
Pensamos en una celebración con invitados de diversos ámbitos del quehacer social, político, civil y religioso, la entrega de reconocimientos y palabras de presencias especiales.

                                                        Queremos celebrar junto a amistades y hermanos de fe, que de alguna manera han sido parte de nuestras páginas a lo largo de estos once años. La vestimenta es libre. Quienes quieran concurrir de ropa ritual -la que sientan más a gusto- pueden hacerlo y los que deseen vestir ropa civil también serán bienvenidos. Rogamos puntualidad y presencia a la hora de ser llamados. Los horarios de comienzo y fin del evento serán estrictamente respetados por razones de organización. La prestigiosa sala tiene sus reglas de uso las cuales implican entregarla en tiempos preestablecidos. Seguramente por esta razón, no se podrá llamar dos veces a la persona que no esté presente a la hora de ser distinguida, actividad  que comienza desde el inicio del acto.  
                                                       
Les esperamos y saludamos cordialmente.
                                                                 Julio Kronberg - Susana Andrade

Este pasado 2 de junio...

Una imagen típica de la comediante, aquí acompañando a una anterior y más natural Libertad Leblanc


...SE FUE CON UNA SONRISA
Por Roberto Aguirre

La estraordinaria NELLY LÁINEZ fue una figura excluyente del humor en el cine y la televisión. Tenía 88 años. Brilló en “la Tuerca” y trabajó con Antonio Gasalla.

Era una novia de barrio. Después de quince años de espera, su novio la seguía visitando en su casa “calentando silla” y aprovechándose de la devoción de la mujer. Ella lo corría por todo el comedor con una sola suplica: “¡Quiero una prueba de amor!”. El histrionismo que desplegaba la inolvidable Nelly Láinez en ese skecht de “La Tuerca” en la década del setenta, marcó a fuego a la humorista que se ganó la devoción de los espectadores que siempre la recordaron.

Nelly Láinez falleció en la madrugada de este sábado a los 88 años en el Sanatorio Modelo de Mataderos, luego de vivir alejada del espectáculo en los últimos años recluida en un geriátrico de ese barrio porteño. Ella misma se alejó después de su última aparicion pública hace más de 15 años cuando Antonio Gasalla la convocó para participar en varias temporadas de su ciclo televisivo y se transformó en la única figura femenina del renombrado comediante. Fue un regreso con gloria para la actriz que hacía mucho que no trabajaba y además un golpe de timón en su carrera, porque le devolvió una popularidad que estaba dormida y que la puso en un lugar de privilegio que merecía.

Con Gasalla demostró gran parte de todo lo que había aprendido en más de 60 años de profesión, tras su debut cinematográfico en 1950 en el film “Cinco grandes y una chica”, la primera de sus 24 películas. En ese momento ya llevaba más de una década de trabajo teatrales y en vodeviles, espacios donde se formaron gran parte de los humoristas del siglo pasado, una escuela de burlesque y comicidad de grandes como Pepe Biondi, Fidel Pintos y otros tantos.

En el “Mundo de Gasalla” fue la contracara perfecta de los personajes del bufo y con su figura tan especial y su máscara facial particular hizo reír sin golpes bajos en un espacio donde la mujer no tiene tantas chances como los hombres. Fue un hermoso final para una rica carrera que incluyó en los primeros años de los noventa ser galardonada con el Martín Fierro por su labor televisiva y participar en varios ciclos radiales haciendo lo más que sabía: hacer reír.

Su mejor momento anterior había sido sin duda en la década del setenta, donde brilló durante más de seis años en el elenco de “La Tuerca”, uno de los programas humorísticos más importantes de la televisión nacional, además de actuar en cine y en teatro de revistas, siempre como segunda pero efectiva figura. Su última película fue en 1981, “Gran Valor”, donde personificó a la madre de Juan Carlos Calabró, y a partir de allí fue una desocupada que tuvo que salir a trabajar en otros oficios hasta que Gasalla la rescató del ostracismo y la devolvió con justicia a los primeros planos.


Siempre se jactó de no “estudiar ningún libreto” y de improvisar sobre la puesta que el director pretendía. En ese espacio Nelly demostró gran habilidad para hacer valer sus caras divertidas, y con un cuerpo opulento convertirse en la anti héroe que hacía reir sin vueltas. El humor llora a Nelly Láinez, pero seguramente ella ya estará con algunos de sus personajes haciendo reír sanamente en otro tiempo espacial. Hoy allí hay fiesta, nadie estará triste. En esta vida, como siempre, es mejor pensar que no la vemos “porque está en gira”.


NOTA DE LA NAC&POP: Los artistas populares no son de un canal, de una compañía, de un grupo empresario, de un diario. Los artistas populares son del pueblo. De alli surgen y hacia alli enfocan su arte para triunfar. Nelly Lainez no solo era una gran comica, una gran artista popular, sino que resumia dos valores peronistas, el sexo, (codigo de la vida) y la alegría, ya que el pesimismo no es un sentimiento peronista, por eso marchamos hacia la felicidad aun cargando nuestra lucha, a veces muy dramática y nuestros muertos y desaparecidos. Pero toda la lucha es con alegría cuando se lucha por la felicidad del pueblo. Nelly Lainez, una de las “feas” del espectáculo era una mujer muy femenina y sexy. Tuve ocasión de trabajar con ella en la inolvidable campaña de “PAMI, El Instituto de los Grandes” donde lució su garbo y su sonrisa junto a otros artistas que trabajaron con nosotros para los avisos del Instituto de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados, como Osvaldo Miranda, Iris Marga, Juan Carlos Thorry, y Anthony Quinn. Nunca me olvidare de su papel en “Cinco Grandes y una Chica” junto a Cambón, el Pato Carret, Jorge Luz, Zelmar Gueñol y Guillermo Rico. MARTIN GARCIA/NAC&POP

Livro traz fotos inéditas de acervo da Família Real

“Coleção Princesa Isabel” reúne 1.2 mil imagens do Brasil do século XIX.

Obra divulga, ainda, imagens da Princesa Isabel como regente, em 1887.

Fotos inéditas de acervo da Princesa Isabel compõem obra (Foto: Divulgação)

Paisagens e retratos do Brasil do século XIX estão reunidos na “Coleção Princesa Isabel – Fotografia do Século XIX”, divulgada nesta quinta-feira (11) em coletiva de imprensa no Centro do Rio.

O livro traz 1.2 mil fotos, a maioria inédita, recolhidas na Europa, do acervo particular de Dona Thereza Maria de Orléans e Bragança, última neta viva da Princesa Isabel e do Conde D’Eu. O livro oferece ao leitor um delicioso passeio pelo século XIX. Segundo a Light, responsável pelo lançamento do acervo, a obra em suas 432 páginas revela um acervo de importância fundamental, principalmente aos amantes da fotografia e aos estudiosos da História do Brasil. O livro traz, ainda, imagens da aclamação da Princesa Isabel como regente em 1887, na catedral do Rio de Janeiro. O trabalho dos pesquisadores Bia Fonseca Corrêa do Lago e Pedro Corrêa do Lago inclui uma reportagem completa das festas da Lei Áurea, bem como fotos inéditas da sessão em que a lei foi aprovada pelo Parlamento.

Festim iconográfico

Para o historiador e membro da Academia Brasileira de Letras (ABL) José Murilo de Carvalho, “a Princesa e o Conde prepararam um festim iconográfico póstumo para historiadores do Brasil e da fotografia, agora oferecido nessa primorosa edição”. O acervo é composto por obras dos maiores fotógrafos que atuavam no país à época, como Marc Ferrez, Augusto Malta, Augusto Stahl, Alberto Henschel e outros menos divulgados, num total de setenta artistas.


Lançado pela editora Capivara, “Coleção Princesa Isabel – Fotografia do Século XIX” deve chegar às livrarias brasileiras ainda neste mês.

El despertar del "Sueño (norte)Americano"

Desde que las grandes corrientes inmigratorias europeas comenzaron a desembarcar en los Estados Unidos, existió la idea "del sueño americano". Originalmente, expresaba la posibilidad de vivir en libertad y alcanzar la prosperidad con trabajo duro, independientemente del origen, el credo o la raza.

La invención de la frase se le atribuye al escritor James Truslow Adams, quien la incluyó en su libro La épica de América, publicado en 1931. Pero con el tiempo, el concepto fue estrechándose hasta significar, básicamente, un trabajo estable, vivienda y auto propios.

En estos días, sin embargo, una combinación de desafortunadas circunstancias transforman el sueño americano en una pesadilla.

El precio de la nafta, el desbarajuste hipotecario, la recesión, el desempleo y la crisis alimentaria fuerzan a la clase media, el sector de la sociedad norteamericana sobre cuya capacidad de consumo se asienta la economía, a replantearse su forma de vida.

La franja que recibe ingresos entre 45.000 y 90.000 dólares se ha contraído. Seis de cada diez personas admiten que sus salarios han caído por debajo del costo de la vida; a seis de cada diez les resulta cada vez más difícil pagar la nafta; y cinco de cada diez no pueden permitirse un seguro médico, según cifras de la revista US News & World Report.

El número de propietarios de viviendas que no puede pagar las cuotas de la hipoteca subió por 29º mes consecutivo. Durante el mes de mayo, uno de cada 483 hogares recibió un aviso de ejecución.

El romance de los norteamericanos con el auto es cuestionado y la pasión por las 4x4 se ha extinguido. Las estaciones de servicio que sólo aceptan pagos al contado se multiplican y la gente piensa dos veces antes de sacar el auto. Las vacaciones, para la clase media, se limitan a no irse muy lejos de casa. De Europa ni hablemos; el paseo a Orlando es evaluado como si se tratara del balance de una empresa.

Subirse a un avión solía ser tan corriente como tomarse un taxi; ya no lo es. Las compañías aéreas han subido las tarifas, reducido el número de vuelos y eliminado todo otro servicio. Un chiste reciente mostraba a un avión en un descenso de emergencia mientras el capitán anunciaba que se liberaría el oxígeno a 15 dólares por persona.

El desperdicio de alimentos en los Estados Unidos sigue siendo monumental. Según un estudio de la Universidad de Arizona, los norteamericanos tiran 215 kilos de comida al año. Aun así, la visita al supermercado ya no es lo que era. Los precios de casi todos los productos comestibles aumentaron entre un 3 y un 5 por ciento.

Los restaurantes caros ya no pueden disimular las deserciones y los baratos tienen más clientes que nunca. Por las dudas, cadenas como McDonald s y Wendy s incluyen en sus menús platos de un dólar.

La recesión económica ha agudizado el desempleo, que en mayo trepó de 5 a 5,5 por ciento. Estas son 865.000 personas más que llevan el total de desempleados a 8,5 millones.

Con todo, no hay signos de desesperación. Los norteamericanos son estoicos cuando se trata de capear tormentas. El verano (boreal) ayuda. En el invierno, los precios del petróleo se volcarán sobre el costo de la energía y se hará más arduo calentar las casas.

Así las cosas, es probable que el despertar del sueño americano tal vez sea mucho más que un intervalo. Tal como lo plantea Gregory Green en su provocativo documental El fin del suburbio, la prosperidad norteamericana del último medio siglo fue construida sobre la premisa de la energía barata. Esta premisa no existe más.

Hasta soñar se ha vuelto más caro.

Mario Diament
para LA NACION
CANARIAS
La influencia extranjera y las conversiones potencian la multirreligiosidad en Canarias

LA GACETA

Profesores de la ULL se han unido en el grupo Relican para investigar las religiones y cultos que hay en las Islas, un trabajo que plasmarán en el libro ‘Religión entre continentes. Minorías religiosas en Canarias’

IOSUNE NIETO

S.C. DE TENERIFE.– Hay otras religiones y están en Canarias. Es lo que vienen a decir los siete profesores de la Universidad de La Laguna que integran el grupo Relican –Religiones en Canarias–, nacido del interés por visibilizar a las minorías religiosas existentes en el Archipiélago.

Estudiar el espacio que ocupan las distintas confesiones o prácticas religiosas en las Islas, lo que no se limita al campo geográfico o cuantitativo, es el objetivo de este grupo, que se presentó ayer públicamente, junto a lo que viene siendo su trabajo actual: la elaboración de un libro, "Religiones entre Continentes: Minorías Religiosas en Canarias", título que da la clave de la realidad multirreligiosa en el Archipiélago.

En colaboración con la Fundación Pluralismo y Convivencia, dedicada a la “promoción de la libertad religiosa y la divulgación de la realidad de las confesiones minoritarias para superar estereotipos y favorecer su integración”, el grupo Relican realizará el estudio referido a la Comunidad canaria, que hará el quinto en la colección por comunidades autónomas dedicada a esta cuestión.

El profesor de Historia Comparada de las Religiones en la ULL, Francisco Díez de Velasco, coordinador de este grupo, definió ayer en rueda de prensa al grupo como “investigadores que buscamos analizar la realidad religiosa canaria actual y la que potencian las migraciones y las conversiones en el desarrollo de la diversidad religiosa”. Lo hacen, anunció, con una postura “no religionizante, sin dar primacía a una creencia sobre las demás; ni antirreligiosa, que no permita investigar, intentando buscar el análisis neutral”. Y ello desde “el respeto a las creencias, como al no creer” para “mitigar al desconocimiento” y los “conflictos por una invisibilización de una parte de la sociedad”, según expresó.

De hecho, la presentación del estudio estuvo acompañada de una serie de fotografías que venían a probar esa invisibilización y hasta ocultación, puesto que no son pocas las sedes o ritos que tienen lugar en las Islas sin que obtengan publicidad o se sepa siquiera en qué consisten o qué valor tienen.Las imágenes ponían al descubierto la incapacidad física de algunos centros para acoger a sus fieles y el desbordamiento de templos, pero también la intencionada discreción de otras confesiones, que prefieren pasar desapercibidas ante la probable intolerancia de la sociedad.

Mayor apertura

Velasco valoró que Canarias en el contexto de España, presenta la particularidad “de que probablemente haya una mayor apertura” o ésta sea “más fácil” a estos grupos religiosos, lo que atribuyó a la histórica presencia de extranjeros o comerciantes” en las Islas. Sin embargo, recordó que España ha sido el único país que ha expulsado a un grupo religioso sin permitir su vuelta y que “ha mantenido una apuesta sistemática por una sola religión hasta la Constitución, aunque las leyes pueden decir una cosa y hacerse otra”.

En ese mismo sentido, José Alberto Galván Tudela, al que ha correspondido el análisis de las religiones africanas y afroamericanas en Canarias, sentenció que “determinados discursos políticos no ayudan a la tolerancia y a la visibilización”.

Y si bien apostó por asumir una visión hacia otros mundos religiosos, apuntó a que algunas religiones están reformulando algunas de sus prácticas religiosas para que sean más asimilables en la realidad canaria. Lo que ha llevado a los expertos de Relican a analizar el cambio entre la práctica en las Islas y en la religión original. Galván se refirió en particular a las religiones en que la sangre tiene un significado de purificación y posesión, que suele repudiar el mundo occidental. Por otra parte, señaló también que El Teide o las plantas de Canarias están siendo asumidos por la santería como elementos propios de sus rituales.
Concluyó además que muchas personas están asumiendo el culto de otras religiones y las están sistematizando en otras, por lo que cabe “empezar a pensar en términos no de religiones en Canarias, sino de religiones de Canarias”.

A la americana

Francisco Díez Velasco, retomando la cuestión de las religiones y la política, aseveró que la acción política de muchos líderes religiosos “tiene mucho que ver con la acción de lobby, grupos de presión que cuentan detrás con seguidores y con un sector de la opinión pública”. De ese modo, aseguró que “ciertos colectivos pueden llevar a su terreno a los grupos políticos”, lo que en su opinión se ha visto de cara a estas próximas elecciones. A su juicio, “nos está alejando del modelo oficial (una religión pseudoficial) para parecernos más al multirreligioso de Estados Unidos.

El mapa de las religiones en el Archipiélago cambia mes a mes

I.N

S.C. DE TENERIFE.— La tan pretendida homogeneidad religiosa no es tal. Ni en España ni en Canarias. Al menos veinte grupos budistas, unas 200 iglesias evangélicas, 40 centros de Testigos de Jehová, unas 15 ó 20 mezquitas son algunas de las cifras que reflejan la diversidad religiosa en el Archipiélago, una cartografía sobre la que está trabajando el grupo Relican, a pesar de que “cambia mes a mes”, y que espera tener finalizada en mayo.

Previamente y para su estudio ha definido tres grupos: el de la diversidad cristiana, el mundo del Islam y otras minorías religiosas. Entre las primeras, las iglesias evangélicas son las de mayor raigambre en las Islas, con iglesias de inmigrantes y de canarios, y también en la que hay más conversos, sin olvidar que hay iglesias evangélicas para los turistas. “La mayor congregación evangélica está en Fuerteventura”, señaló Francisco Díez de Velasco, que citó también la iglesia anglicana en Puerto de la Cruz o las que tienen que ver su presencia con el idioma (inglés o alemán). En cuanto a los Testigos de Jehová, destacó que “son capaces de llenar un pabellón” y que su diversidad es tal que ofrecen culto en 12 idiomas en las Islas, incluido el chino.

Sobre el Islam describió que es otra religión con gran fortaleza y destacó el fondo social en las Islas, que es la inmigración en cayuco. “No tienen casi donde reunirse, a pesar de que son capaces de llenar espacios públicos”, cuestionó.

Una fotografía del Imán de Canarias en Las Palmas con el obispo de la Diócesis de aquélla provincia dio pie al debate sobre el “diálogo interreligioso”. Según el coordinador de Relican, existe un Grupo de Caminantes en Las Palmas –existe el ánimo de crear otro en Tenerife–, que ha centrado sus esfuerzos en la construcción de la convivencia de las religiones. Preguntados sobre el choque con el laicismo y el caso más claro, el del velo musulmán, la profesora Victoria Contreras valoró que lo importante es “acercarse a la persona y conocer por qué lo lleva, porque no siempre lo llevan porque se lo imponen”.

En cuanto a las religiones minoritarias, se mencionó la Iglesia del Pueblo Guanche, que intenta reconstruir los ritos previos al cristianismo;el judaísmo, “poco visible y en retroceso”; el hinduismo, budismo, Bahais y las “casi imperceptibles”, como las nuevas espiritualidades o las religiones afroamericanas.

Siete investigadores de la ULL en el grupo Relican

Los integrantes del grupo Relican (Religiones Canarias), nacido hace cuatro años para investigar las religiones en el ámbito del Archipiélago, son los profesores de la ULL:

-Victoria Contreras Ortega: especializada en Islam en Canarias, religiones y género.

- Francisco Díez de Velasco: Budismo en Canarias, religiones y conversión.

- Alfonso García Hernández: Fe Bahai en Canarias, religiones y muerte.

- Ángela García Viña: Religiones afroamericanas en Canarias, religiones y análisis social.

- José Alberto Galván Tudela: Religiones africanas y afroamericanas en Canarias.

- Roberto Carlos Rodríguez González:Cristianismos evangélicos en Canarias, religiones y marco jurídico.

- Néstor Verona Carballo: Religiones orientales en Canarias, religiones y estados alterados de conciencia.


Fecha de Publicación: 26/02/2008 - 09:28:04
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