Sucedió lo previsto

Una lamentable falta de conciencia cívica con pocos ciudadanos que concurrieron a votar permitió que don José Alberto Mujica Cordano obtuviera la candidatura a la presidencia de la República para el período 2010-2015. La disputará con el Dr. Luis Alberto Lacalle de Herrera por el Partido Nacional y con el Dr. Pedro Bordaberry Herrán por el Partido Colorado. El Dr. Lacalle ya fue Presidente de esta República y durante su mandato fue vendido el Banco Pan de Azúcar a una banda de aventureros de las finanzas, aventura que terminó pagando el pueblo oriental el dinero malversado y con un ministro suyo preso, así como el Presidente del Banco Central...
Parece ser este un pueblo de frágil memoria, pues la presidencia será disputada entre un ex preso político de la guerrilla tupamara, un ex presidente que tuvo la suerte de enriquecerse en sólo cinco años y un joven ex ministro colorado que es posible sea buena persona, pero carga con un fatídico apellido. En efecto, su padre, Juan M. Bordaberry, propició el golpe de estado "cívico-militar" de 1973 y está preso en su domicilio por delitos de lesa humanidad...
"Las sociedades que olvidan su pasado están condenadas a repetirlo", o en criollo, "a quien no quiera sopa dénle dos platos".


Opiniones interesantes: el error de Danilo Astori es no decir la verdad por más cruel que nos parezca


...en cambio, José Mujica Cordano, alias "Pepe" dice lo que la gente está dispuesta a escuchar. A veces, cuando no se desdice. O cuando no se impacienta y larga una grosería.


"Creo que Jauri tiene toda la razón del mundo. Si Astori hubiera tocado con seriedad los problemas centrales que afectan al país y que se deben despejar para salir de este pozo, se daría (y esto lo digo yo) una muy clara diferenciación con Mujica, quedando su disparate insustancial totalmente fuera de tono. Sin embargo todos los precandidatos están en la misma línea y hasta la ex ministra Tourné quizo emular ese lenguaje de Mujica, creyendo que le traería réditos políticos. Yo digo: ¿Qué nos está pasando a los uruguayos cuando asistimos al fenómeno de tener a un posible candidato presidencial cantinflesco? ¿Es que la degradación política del país nos ha llevado a una situación de tan profunda crisis en que ya los planteos insustanciales, huecos y muchas veces absurdos suenan como una melodía en los oídos de los desesperados uruguayos que vemos como nuestro país se degrada?"

"
De acuerdo con Jauri: no sé si Astori está a tiempo de revertir eso, pero debería intentarlo. Sería bueno que si sus asesores leen esta columna y estos comentarios se los hicieran llegar a Danilo. Veo similitudes entre Mujica y Chico Tazo, pero no son lo mismo: Chico Tazo ERA MUCHO MÁS COHERENTE". (Chico Tazo era el seudónimo del ruralista y demagogo Benito Nardone que hizo su campaña política desde Radio Rural hablando como los habitantes del interior profundo y advirtiendo sobre los peligros del comunismo, hasta el de "chapa quince". Este era en realidad el batllismo de la lista 15 del Partido Colorado, pero no el batllismo histórico sino el "luisista" es decir el promovido por don Luis Batlle Berres, sobrino de don José Batlle y Ordóñez, nieto del Gral Lorenzo Batlle, presidente en el Siglo XIX y padre de don Jorge Batlle, presidente en el Siglo XXI.)

Sigue la intolerancia promovida por los seudoevangélicos

Na madrugada de 4a para 5a feira, a Tenda Santa Sara Khali Tsara Antal Kóczé dirigida pelos nossos irmãos Joelmir de Oxosse e Beatriz Machado, foi invadida na madrugada por fanáticos religiosos de seitas eletrônicas que destruiram imagens e parte das dependências, chegando ao requinte de colocar chifrinhos numa das imagens da santa.

A invasão só foi descoberta na 6a feira, quando os dirigentes chegaram para realizar sua sessão.

Repetem-se assim, os atos de intolerância religiosa que vem se tornando recorrentes no Estado do Rio de Janeiro, apesar dos esforços de todos os umbandistas e candomblecistas visando poupar atos de violência religiosa.

Pelo visto todas essas ações serão inúteis, diante da ausência de uma ação dura e enérgica por parte das autoridades constituídas, a começar pelo Ministério da Justiça que comanda a Polícia Federal, que deve agir em conjunto com a Polícia Civil dos Estados e os Ministérios Públicos Federal e estaduais.

O crime de intolerância religiosa vem se alastrando no país através de fanáticos que saem das fileiras das seitas eletrônicas que proliferam graças a programas de TV que, além de agirem como caça-níqueis, ainda estimulam o ódio religioso.

Cadê a Anatel, agência reguladora que deveria fazer cumprir a Lei Geral de Telecomunicações que proibe isso?

Cadê o Ministério da Justiça, surdo, cego e mudo diante desses atos de fanatismo?

Cadê o Ministério Público, tão vigilante da Lei, mas que até hoje não se manifestou de forma vigorosa?

Não é possível que fiquemos SOZINHOS nessa luta contra a intolerância religiosa!

Estamos enfrentando máquinas de ódio religioso encasteladas em programas de rádio e TV, sob absoluta complacência do governo federal. Esses programas atuam na lavagem cerebral de gente ignorante que acaba convencida de que os seguidores dos outros credos são adoradores do demônio

Vamos agir dentro da lei, como sempre, junto ao MP, o governador Sérgio Cabral e o Secretário de Polícia Civil.

A Polícia quando quer acha criminosos. Se quiser, achará os invasores dessa Tenda. Por isso, não podemos deixar passar em branco a ação policial nesse episódio. É SUA OBRIGAÇÃO investigar e achar os invassores.

Por isso recorremos ao governador Sérgio Cabral, autoridade máxima no Estado. Isso não exime, contudo, a ação do Ministério da Justiça. A não ser que estejam esperando uma morte acontecer...

ÁTILA NUNES FILHO e ÁTILA NUNES NETO
Disque Intolerância: 21-24610055
atilanunes@emdefesadaumbanda.com.br

El señor de las semillas

por Juan de Marsilio

EN EL PRINCIPIO FUE LA SACARINA. En efecto, Monsanto & Co., fundada en 1901 en Saint Louis, Missouri, empezó fabricando sacarina para la Coca-Cola. Si hubiera seguido en eso tal vez no existieran los problemas y peligros expuestos en este libro, así como en el documental homónimo fruto de la misma investigación. Acaso por su experiencia en cine, la autora logra darle al libro un ritmo ágil, sin desmedro del rigor informativo y la abundancia de citas y referencias.

NEGOCIOS SON NEGOCIOS. Según Marie- Monique Robin, Monsanto ha puesto siempre los negocios por sobre las personas y el medio ambiente. Influyendo en científicos, funcionarios, jueces y políticos, así como también empleando la violencia, la empresa habría impuesto -primero en Norteamérica y luego en el mundo- productos químicos, en su mayoría de uso agrícola, riesgosos y hasta nocivos. Desde los `80, ha entrado en el rubro de los organismos genéticamente modificados (OGM) o transgénicos, en especial las semillas de alimentos y textiles, área en la que lidera el mercado mundial.

El primer producto-problema para Monsanto fueron los policlorobifenilos (PCB), compuestos clorados de variado uso industrial y alto poder cancerígeno. Por su uso descuidado y vertido de desechos, los PCB aumentaron la incidencia de cáncer y malformaciones genéticas en varias comunidades estadounidenses. La empresa ha perdido pleitos en reclamo de daños y perjuicios por cientos de millones de dólares. Aprendida la lección, en sus posteriores contratos de venta de herbicidas o productos transgénicos, el comprador se compromete a presentar sus reclamos sólo ante tribunales de Saint Louis.



Después vinieron los herbicidas clorados. Estudios científicos demostraron su inocuidad: los financió Monsanto. Organismos estatales de contralor de los Estados Unidos -y luego de todo el mundo- avalaron esos estudios sin revisar muy a fondo. Estos herbicidas fueron la base del "agente naranja", desfoliante esparcido por la fuerza aérea norteamericana sobre la selva vietnamita, con resultados nefastos tanto para la población como para los combatientes norteamericanos que todavía sufren los efectos. Robin anota con detalle los casos de científicos, abogados y ejecutivos que han pasado de trabajar en Monsanto a revistar en la FDA (Foods and Drugs Administration, organismo estatal encargado del control de alimentos y medicamentos) y viceversa.

Llegó el turno del Round Up, herbicida a base de un compuesto llamado Glifosato. La empresa presentó estudios que probarían la inocuidad del Glifosato puro. Pero Round Up contiene además otras sustancias que permiten que el principio activo mate las malas hierbas. No son concluyentes los estudios acerca de estas sustancias, ni del Round Up en sí mismo, ni de los compuestos resultantes de la degradación del Glifosato. Entretanto, la empresa propagandea su herbicida como seguro para el ambiente y la salud.

Más leche a menor costo

Ya en la década de los 80, Monsanto incursionó en negocios biológicos con la producción de hormona de crecimiento bovino. Se quería más leche a menor costo, para bien de productores y consumidores. Según Robin, la empresa presentó investigaciones que demostraban que la hormona es idéntica a la que los vacunos producen de modo natural. Sin embargo, las vacas tratadas con la hormona pierden peso, son menos fecundas y sus mamas se enferman. Su leche contiene pus, con residuos de los antibióticos usados para el tratamiento. Esto hace que la flora bacteriana del consumidor desarrolle resistencia a esos antibióticos, con el consiguiente riesgo sanitario. La empresa ha dado costosas batallas legales -con éxito en su país- para impedir el etiquetado que diferencie a los lácteos "biológicos" de los provenientes de vacas tratadas con hormonas.

Pero el gran paso fueron las semillas transgénicas. Un organismo transgénico es aquel en el que se implanta un gen de otra especie para lograr en el huésped características propias del organismo de origen. Al sembrar las semillas modificadas se crean nuevas variedades de especies ya existentes. De nuevo la intención es loable y práctica: producir más alimento con menos uso de agrotóxicos, con beneficio para consumidores y agricultores.

Según Robin, la realidad es más compleja. Para empezar la empresa sustenta su pretensión de inocuidad de los transgénicos en dos afirmaciones falaces. Por un lado afirma que insertar genes de una especie en otra es lo mismo que crear nuevas variedades por polinización cruzada, cosa que los agricultores y la naturaleza vienen haciendo desde siempre. Y esto no es cierto: por el método tradicional, si no hay intercambio de polen entre variedades de una misma especie o de especies afines con el aporte de toda su carga genética el híbrido no se crea. En cambio, la ingeniería genética toma un gen o genes de un organismo y los implanta en otros. Asimismo se afirma la "igualdad en sustancia" de los organismos transgénicos y los naturales. La idea es esta: al comer alimentos de origen biológico, también se ingiere su ADN; al insertar un gen en una especie cualquiera, lo que se añade es ADN de lo que se sigue que al comer por ejemplo maíz transgénico, se ingiere en sustancia lo mismo que al comer maíz natural. Lo que no se tiene en cuenta es que no hay aún técnicas para implantar genes siempre en el mismo y exacto lugar de la cadena genética del organismo receptor, por lo cual suelen surgir en las variedades transgénicas características inesperadas y negativas.

El inicio comercial de Monsanto con las semillas transgénicas fue la Soja Round Up Ready, resistente al herbicida a base de Glifosato que elabora Monsanto. Negocio a dos puntas: Monsanto patenta sus semillas transgénicas prohibiendo a los agricultores, so pena de fuertes multas, guardar semillas para sembrarlas; el agricultor se ata a su proveedor semillero. En el caso de nuestros países, Monsanto no puede impedir la retención de semillas, pero cobra royalties por cada tonelada de transgénicos - en especial soja- que se exporta.

Al principio, los cultivos transgénicos rinden más a menor costo. Pero entonces empieza una serie de círculos viciosos. Por un lado, las variedades transgénicas contaminan con su polen a las naturales, lo que afecta la biodiversidad. En los Estados Unidos Monsanto lleva a juicio, pretendiendo cobrarles por usar su genética patentada, a los agricultores cuyos campos sean invadidos de modo accidental por variedades transgénicas. Los países del Cono Sur se ven perjudicados en sus exportaciones de granos naturales hacia Europa - los países europeos son reacios a la circulación de alimentos OGM sin etiquetar, y el público prefiere los alimentos no modificados- que muchas veces son rechazadas o multadas por contaminación transgénica. Por último, ocurre que con el tiempo las hierbas van desarrollando resistencia al Glifosato, con lo que la merma del costo en herbicidas se esfuma, llegando a darse una baja en los rendimientos por hectárea y en los resultados económicos. Además, esas fumigaciones masivas son incompatibles con los cultivos de subsistencia, lo que acelera en nuestros países el éxodo de los productores minifundistas hacia los cinturones de miseria de las ciudades, si no mueren antes por exceso de pesticidas en sus organismos.

EL MUNDO SEGÚN MONSANTO, de Marie-Monique Robin. Península, Barcelona, 2008. Distribuye Océano. 526 págs.

¿LA ‘AFRICANIZACIÓN’ DE AMÉRICA LATINA?


De un artículo de Clarín, de un libro de Zizek y de una antología de Adam Parfrey –llamada “Cultura del Apocalipsis”-, surgió esta idea inquietante.

Leí que ya en el siglo XI los árabes habían conquistado grandes regiones de África. Los seguidores del Islam basados en su gran poderío militar y cultural, empezaron a exportar esclavos por la ruta transahariana hacia diversos países europeos. A partir de 1479, aun antes del ‘descubrimiento’ de América, el reino de España –por el tratado de Alcaovas- autorizó la venta de seres humanos en la Península.

¿Cuántos esclavos negros llegaron a América Latina? Según el historiador nigeriano Joseph Nicory, estaríamos hablando de alrededor de doce millones de personas. Doce millones de africanos que llegaron vivos a las costas de América. Si se calcula los que murieron en el camino por inanición, deshidratación, epidemias y hacinamiento –debido a las paupérrimas condiciones en las que eran traídos-, podríamos llegar a aventurar una cifra cercana a la de sesenta millones de personas arrancadas del continente africano. Sesenta millones de personas...

Cuándo fue que empezaron a llegar masivamente los africanos, es una cuestión que bien responde la antropóloga mexicana María Velázquez: “En 1580, por la drástica caída demográfica de los indígenas muertos por las epidemias, el trabajo forzado y la guerra de conquista, claro. Los españoles necesitaban mano de obra y se decidió comprar esclavos para trabajar en las plantaciones de azúcar primero, y en las minas y en las grandes haciendas después: los negros, a diferencia de los indios, sabían manejar ganado”.

Si Europa está hoy superdesarrollada es porque subdesarrolló al continente africano durante cinco siglos. El tráfico de esclavos enriqueció principalmente a Europa, y después a los Estados Unidos. Hay que pensar también -como bien lo dice la Profesora Miriam Gomes, una portuguesa que estudia estos temas-, que el tráfico hizo a su vez que se desarrollara en forma colosal la industria naviera para permitir la triangulación entre África, Europa y América. Este tráfico –dice Gomes- fue el primer negocio globalizado: incluyó a todos los continentes. Los portugueses lo iniciaron, pero no fueron los que más se beneficiaron. Esas dos potencias (España y Portugal) estaban tan endeudadas que empezaron a cambiar deuda por licencias para que otros países participaran del negocio. Los principales beneficiarios fueron los ingleses, los holandeses y los franceses.

Hoy ya sabemos que Hernán Cortés conquistó México contando con esclavos africanos. Sabemos que a lo largo de cuatro siglos, Brasil, Cuba y el Caribe fueron los que recibieron más (Brasil fue el país americano que más esclavos importó: alrededor de cuatro millones)

En muchos ámbitos académicos ya se maneja la existencia de un verdadero plan de aniquilación y genocidio en África, que va desde los albores de la historia moderna hasta el inicio del Sida y la hambruna y explotación que llega a nuestros días. Y entiéndase por holocausto lo que alguien alguna vez definió con fría corrección: “Una aplicación burocrática de la muerte”.

No es del todo sorprendente entonces que nuestro continente –sobre todo América Latina-, forjado con esos mismos morenos traídos como esclavos, esté hoy repitiendo esa historia de explotación y vaciamiento. Basta con recordar que en 1990 América Latina se llevaba el 15 % de la renta mundial, y hoy, tan sólo 19 años después, se lleva sólo el 3 %, con tendencia a menos. La participación de América en las ganancias del mundo se redujo cinco veces en ese lapso. Mientras tanto, las grandes corporaciones europeas siguen viniendo por nuestras tierras y nuestras materias primas (los monocultivos: se planta aquí lo que se necesita para hacer o comer allá) Lo hacen como lo hicieron durante la conquista, como lo habían hecho con África, antes y después.

El filósofo esloveno Slavoj Zizek dice en su libro “El Fin de la Utopía Capitalista”: “Creo que el acontecimiento más importante [en términos geopolíticos] es el surgimiento de las villas miseria en el Tercer Mundo, y no sólo allí. En los alrededores de Lagos, Nigeria, hay unos 70 millones de personas que viven en enormes villas miseria. Hay villas miseria en América Latina, en Asia, en China, incluso en América del Norte.” Y el dato más estremecedor: “Si dividimos a la gente en agricultores, habitantes de grandes ciudades, trabajadores, advertimos que los habitantes de las villas miseria YA SON MAYORÍA.”

En nuestro país son alrededor de 200 mil personas las que viven en cantes, aunque Soweto sigue estando en Sudáfrica, como siempre. Las favelas de Brasil se siguen multiplicando, los guetos pululan por doquier. Son lugares donde el Estado Social se retiró para dejar lugar al Estado Penal... "Acostúmbrate al mal y éste se hará cotidiano", decía Sade.

Por eso de vuelta al principio: ¿En este Tercer Milenio, no será esta la ‘africanización’ de América? ¿Y qué estamos haciendo al respecto para contenerla?

Daniel Figares

Buitres, tatúes y caranchos, ¡A por el botín!


Policía custodia apartamento de Benedetti

El apartamento donde vivía Mario Benedetti tiene custodia policial permanente por disposición de la Jefatura de Policía de Montevideo, lo que impide el ingreso y egreso de cualquier persona del inmueble, incluido el propio hermano del escritor.

Según informa el semanario Búsqueda, Raúl Benedetti presentó ayer un escrito para sellar las puertas del apartamento y se generó cierta expectativa ante la apertura del testamento del poeta recientemente fallecido porque entre otras cosas, Eduardo de Freitas -asesor legal de la Asociación General de Autores del Uruguay (AGADU) -asegura que fue designado por el propio Mario Benedetti como "albacea" de su sucesión.

De Freitas asegura que conocía que había sido designado el albacea del testamento por boca del escritor recientemente desaparecido. "Yo hablaba con él y conozco perfectamente lo que hacía". Por su parte Raúl Benedetti considera que es el "único y universal heredero" de los bienes de su hermano porque ninguno de los dos tuvo hijos y sus padres tampoco viven.

Además, según comentaron allegados de su entorno al Semanario Búsqueda, se siente sumamente "molesto" por la situación aunque por sugerencia de sus asesores legales prefiere no hacer declaraciones públicas. Asimismo aseguran que la voluntad primaria de Mario era que su hermano Raúl presidiera la fundación que se crearía este año.

Sin embargo, en declaraciones a la agencia de noticias Efe el 20 de mayo, el escritor Eduardo (Hugues) Galeano y Ariel Silva - secretario del literato- aseguraron que el patronato de la Fundación Mario Benedetti estaría formado por ellos dos, el editor del poeta, Guillermo Schavelzon, el músico Daniel Viglietti y el periodista español Juan Cruz.

Cálculo de probabilidades

Cada vez que un dueño de la tierra
proclama
para quitarme este patrimonio
tendrán que pasar
sobre mi cadáver
debería tener en cuenta
que a veces
pasan.
(Mario Benedetti)

Falleció Salvador Rossetti


El abogado argentino Salvador Rossetti, de 86 años, falleció el domingo como consecuencia de un paro cardiorrespiratorio según confirmó la familia domiciliada en Ombúes de Lavalle, departamento de Colonia.

"Nos quedamos sin el luchador de los puentes" dijo un integrante de la familia, orgullosa de lo realizado por Rossetti, que trascendió públicamente al enfrentarse a los piqueteros de Arroyo Verde.

El abogado argentino fue el único que logró mediante una orden judicial cruzar el tendido binacional bloqueado desde noviembre de 2006 por un grupo de piqueteros seudoecologistas que protesta contra la planta de Botnia en Fray Bentos.

Rossetti - a pesar de su avanzada edad - lideraba la ONG Rutas Libres.

Las creencias religiosas y el embarazo adolescente

El Observatorio de la Familia de la Universidad de Montevideo también estudió la relación entre la raza (¿?) y las mujeres jefas de hogar, entre el rezago escolar del hijo y la confesión religiosa de la madre, o entre el embarazo adolescente y la religión.

Así, por ejemplo, el informe releva que prácticamente ninguna madre adolescente adscribe a la religión judía, mientras que son más las que se acercan a la confesión umbandista. "El promedio de hijos por mujer de entre 14 y 19 años alcanza un 0,122 -cerca de un hijo cada 8 mujeres- en el umbandismo y 0 en el judaísmo. En el catolicismo la cifra alcanza un 0,051 -un hijo cada 20 mujeres", señala el informe.

Esta relación podría explicarse por creencias relacionadas con esas religiones, (como causa o consecuencia), aunque también puede considerarse que lo que incide es el nivel socioeconómico asociado a ellas. Así, también el informe señala que el promedio de hijos de mujeres entre 14 y 19 años es "menos de un hijo cada 52 mujeres en el tercil más rico" y de "menos de un hijo cada 6 mujeres en el tercil más pobre".

Este informe en su versión completa puede leerse en El País de Montevideo de la fecha. El Observatorio de la Familia de la Universidad de Montevideo (privada, católica) parece suponer que las adolescentes umbandistas suelen ser más promiscuas que las judías y a su vez éstas más que las católicas... Pero seguramente estas últimas no obedezcan a su santo padre y se cuiden más que las otras.

Y hablando de santo padre, a
Julio César Grassi le condenaron a quince años, lo que seguramente le permitirá en poco tiempo proseguir haciendo "felices a los niños", como es el nombre de su obra social...

Feliz cumpleaños, hermanos


A la ìyá Sonia de Obà Olóòkun Elufandéyi de Montevideo, Uruguay y al bàbá Armando ti Yemoja Bomí Domi de Buenos Aires, Argentina mis mejores deseos de paz, prosperidad y salud para este nuevo año de vida que comenzaron.
Que siempre puedan hacer de su labor religiosa un aprendizaje incesante.

Una clínica de sanación y vida en el vientre de Guyunusa

El pasado 19 de abril se llevaron a cabo en el populoso barrio Cerrito de la Victoria las Llamadas por la Libertad, organizadas por el Centro Cultural Guyunusa y La Clínica (Avda. Gral San Martín entre Santiago Sierra y León Pérez, ex Mercado Municipal san Lorenzo) Comenzaron a las 17 en las calles Bruno Méndez y Norberto Ortiz, frente al histórico Santuario Nacional del Cerrito, lugar donde siempre se recuerda la liberación de los esclavos durante el Sitio de Montevideo. Hizo uso de la palabra el Profesor Renzo Pi Hugarte, dando un panorama histórico del tiempo colonial y la vida de los afrodescendientes durante el período y el siguiente de la independencia. El Intendente de Montevideo, Dr. Ricardo Ehrlich, entregó al antropólogo oriental un recuerdo alusivo del acto. En estas llamadas organizadas con gran idoneidad por La Clínica (dirección artística de José Silva y Gregorio "Ioio" Mentaste) participaron numerosos conjuntos de negros y lubolos con un gran despliegue musical y coreográfico. Este taller de percusión y candombe -La Clínica- es una organización social con casi diez años de labor en temas culturales y sanitarios que realiza una enorme contención y prevención ante el consumo de sustancias tóxicas. Conozco a José y a Ioio desde niños -de hecho se han criado junto a mis hijos- y me enorgullece como ciudadano el trabajo que estos jóvenes llevan adelante. Por suerte han podido sensibilizar a dos intendencias seguidas (Arana y Ehrlich) que les han prestado ayuda -el local del ex mercadito municipal- y eso les permitió formar un taller donde enseñar percusión y danza afrooriental mientras imparten pautas de vida sin bebida ni droga. En un barrio donde el deterioro social ha ido marginando cada vez a muchos de sus habitantes, sacarlos de la calle y mostrarles que se puede salir adelante honestamente y que hay diversiones sanas para las que no es preciso "evadirse" por medio de tóxicos y estupidizantes ya es todo un logro.

Una verdadera clínica, donde la terapia se llama lonja solidaria y afrodescendiente.

También estuvieron presentes las damas negras del coro AfroGama, entre las que es imposible no mencionar a la mãe Susana Andrade y a Chabela Ramírez, interpretando antiguas letras de candombe; la Sabrosa Montevideana, que hizo bailar hasta a las piedras del pavimento; la artista plástica Mary Porto Casas, que expuso una cuidada selección de su obra, y las comparsas Candombe Aduana, Retumbe de Ansina, Kanela-Ango y Mazumba. Como era previsible, cerró la comparsa locataria, La Clínica, con un cálido despliegue de maestría.

Si quieren conocer La Clínica y las actividades que desarrolla el Centro Cultural Guyunusa, pueden dirigirse a Avda. Gral. San Martín 3949 esq. Santiago Sierra. La cuota de aporte mensual es de $ 50.-

Lunes: Clases de teatro para niños a las 17 y para adultos a las 18 a cargo del director teatral Marcelino Duffau
Martes: Danza jazz para niñas a las 14 y para adultos a las 17
Miércoles: Teatro para adultos, 18 hs. Marcelino Duffau; Percusión para adultos a las 19 y ensayo de La Clínica a las 21
Jueves: Yoga para adultos a las 17 y clases de tango también para adultos a las 18:30
Viernes: Karaté para niños a las 17; juegos grupales dirigidos para niños a las 19
Sábado: Karaté para adultos a las 15; Taller de caricatura para niños a las 15; Tango (avanzado, adultos) 17 horas; percusión niños a las 17 horas y clases de salsa para adultos a partir de las 19:30.